News

9. Sep. 2026

Jona 3 - Umsturz oder Umkehr Ninives?

Jona 3 zeigt, wie Gottes Gnade durch Jonas kurze Botschaft „Noch vierzig Tage, und Ninive wird zerstört!“ eine radikale Umkehr in der gewalttätigen Stadt auslöst. Das hebräische Hapak („zerstören“) trägt eine doppelte Bedeutung – Gericht oder Verwandlung – und offenbart Gottes unerwartete Barmherzigkeit, die selbst Jona überfordert. Während Ninive mit Fasten und Reue reagiert, wird Jesus als der wahre Jona sichtbar, der Gottes grenzenlose Liebe verkörpert.

20. Juli 2026

Jona 2 - Im Bauch des Fisches

Jona 2 – Im Bauch des Fisches: Wie Gott uns durch Krisen zurückholt. Predigtzusammenfassung mit Reflexionsfragen für Einzelne und Gruppen. Entdecke Gottes radikale Gnade!

10. Juli 2026

Jona 1 - die Flucht

Das Buch Jona zeigt: Gottes Gnade wirkt selbst dort, wo Menschen fliehen. In Jona 1 weigert sich der Prophet, nach Ninive zu gehen, und flieht nach Tarsis – doch Gott lässt nicht los. Ein Sturm zwingt Jona zur Konfrontation, während heidnische Matrosen durch Gebet und Verantwortung glänzen. Am Ende bekennen die Seeleute ihren Glauben an Gottes Macht (Jona 1,16). Die Botschaft: Gottes Gnade ist größer als unsere Grenzen. Er kann selbst durch widersprüchliche Menschen wirken und Ungeplantes zum Segen wenden. Jona ist kein Vorbild, sondern ein Spiegel für unseren eigenen Widerstand. Im Neuen Testament zeigt Jesus das Gegenbild: Während Jona flieht, vertraut Jesus dem Vater – selbst im Sturm (Markus 4,35–41). Fazit: Gott bleibt aktiv, gnädig und souverän – auch wenn wir uns entziehen.

31. März 2026

Zwei Schwerter-und doch kein Kampf

In Lukas 22,35–38 fordert Jesus seine Jünger überraschend auf, ein Schwert zu kaufen. Doch statt zur Bewaffnung ruft er zur vorbereiteten, aber gewaltfreien Nachfolge auf. Die „Schwerter“ (griech. machaira, Alltagsmesser zur Selbstverteidigung) symbolisieren die kommende Verfolgung – nicht den Kampf. Als die Jünger zwei Messer vorzeigen, antwortet Jesus: „Es ist genug“ (Lk 22,38). Später stoppt er gewaltsame Gegenwehr (Lk 22,49–51) und erfüllt damit Jesaja 53: Sein Reich wird nicht mit Macht errichtet, sondern im leidenden Vertrauen erlitten. Der Text betont: Verantwortung und Vorsorge sind nötig, doch Gewalt bleibt ausgeschlossen. Christen sind aufgerufen, wachsam zu sein, ohne sich auf Gewalt einzulassen. Die beiden unbenutzten Messer veranschaulichen diese Spannung zwischen Realismus und Gewaltverzicht – eine Botschaft, die bis heute herausfordert.

18. Juni 2025

100 Jahre Adventgemeinde Würzburg 1910 - 2010, Chronik